培塿（ ㄆㄡˇ ㄌㄡˇ pǒu lǒu ）：小土丘。也写作“附娄”“部娄”。 小土丘上长不出松柏之类的大树。 原比喻小国不可与大国平行，寒门不能与高门联姻。 后也比喻凶顽之家不会有贤淑的子女。语出《左传．襄公二十四年》：“部娄无松柏”。杜预注：“部娄，小阜。”汉．许慎《说文解字．?部》引《春秋传》作“附娄”。汉．应劭《风俗通义．山泽．培》引《左传》作“培塿”。《晋书．陆晔传．附弟玩》：“时王导初至江左，思结人情，请婚于（陆）玩。玩对曰：‘培塿无松柏，薰莸不同器，玩虽不才，义不能为乱伦之始。’”《聊斋志异．柳生》：“异史氏曰：乃盗也有是女耶？培塿无松柏，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”
同“抢榆鸠”。清毛奇龄《饮宣城王博士宅喜遇丁礼部澎》诗：“独怜决起抢榆鸟，也滞江湖久未还。”
源见“家徒四壁”。形容家庭贫穷，一无所有。司马相如，字长卿。清 诸宗元《移居惠兴里自春徂夏杂书所怀》诗：“杜老堂成应自贺，马卿壁立竟如何？”
汉．陆贾《新语．术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。”舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用
《礼记．中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合内外之道。故时措之宜也。”孔颖达疏：“措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜。”后因以“时措”谓因时制宜。《续资治通
源见“馀光”。谓希求得到别人力所能及的帮助照顾。宋张孝祥《江州林知府》：“寒女绩苎，所愿分光于有馀；拙匠伐柯，尚欣取则之不远。”【词语分光】 汉语大词典：分光
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“
参见：忘年之好偏正 不拘辈分年龄而结为知心朋友。语本《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修……衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友”。《梁书·何逊传》：“弱冠举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结
源见“顾复”。养育，使之长大。《左传．昭公二十五年》：“为温慈惠和，以效天之生殖长育。”引申为培育。宋苏舜钦《上范公参政书并谘目七事．谘目一》：“夫为国之要，在乎长育人才。”【词语长育】 汉语大词
源见“病入膏肓”。指病情险恶。宋陆游《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。”【典源】《左传·成公十年》：“公 (晋景公) 疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也
源见“苏耽”。传说苏耽成仙后所化之鹤。宋黄庭坚《次韵高子勉》之三：“但恐苏耽鹤，归时或姓丁。”