性犹杞柳
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ quān 圈）：杯盘器物。
战国时告子论性，谓性无善恶之别，如杞柳一样，全由后天培养。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。’”杞柳：树木名，可作杯盘。桮：同“杯’。杯棬（ ㄑㄩㄢ quān 圈）：杯盘器物。
同“山鸡舞镜”。北周庾信《镜赋》：“山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。”
同“壶中天”。元王恽《仙游曲》之五：“金简朝元拥玉华，碧壶香满谪仙家。”【词语碧壶】 汉语大词典：碧壶
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
同“连篇累牍”。明 李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，连篇累帙，多不可纪数。”见“连篇累牍”。明·李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“楷法遒整，自习业至公牍，～，多不可纪
清．谷应泰《明史纪事本末》卷十八《壬午殉难》：“兵部尚书铁铉被执至京，陛见，背立廷中，正言不屈，令一顾不可得，割其耳鼻，竟不肯顾。……遂寸磔之，至死，犹喃喃骂不绝。文皇乃令舁（yú扛，抬）大镬至，纳油
汉．司马迁《史记．留侯世家》：“汉六年正月，封功臣。（张）良未尝有战斗功，高帝曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘始臣起下邳，与上会留（地名，在今江苏沛县东南），此天以臣
春秋：古代编年体史书名，相传孔子据鲁史修订而成。大：重视，尊重。一统：统一。 《春秋》尊重周天子君临天下的统一局面。语出《公羊传．隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以
同“在三之礼”。《北齐书．徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”【词语在三之义】 成语：在三之义
唐韩鄂《岁华纪丽．元日》载：北齐于正旦劳诸郡上计吏。劳毕，赐纸命陈事宜。书迹滥劣者罚饮墨水一升。后因以“吞墨”为习字之典。清钱谦益《答书砚》诗：“晴窗洗胃还吞墨，永日撑肠欲煮书。”【词语吞墨】 汉
同“投杼”。唐沈佺期《枉系二首》诗之一：“吾怜曾家子，昔有投杼疑。”