攻：钻研。乎：犹“于”。异端：自居为正统派的人用以指斥不同的思想派别。 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语．为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”清．袁枚《小仓山房尺牍》一七八首：“自觉穷年累月，无一日敢废书不观，尚且正经、正史不能参究，何暇攻乎异端？”《三侠五义》四回：“老爷闻听，心中暗想：‘即是儒流，读圣贤之书，焉有攻乎异端之理？’”也指对异端的排斥。攻，指斥。南朝．梁．任昉《王文宪集序》：“约己不以廉物，弘量不以容非，攻乎异端，归之正义。”明．张凌虚《谈辂》：“任昉序《王俭集》有‘攻乎异端，归之正义。’可见攻字从攻击之攻。”
述宾 旧指钻研和实行儒家以外的主张。语出《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”《三侠五义》4回：“只见李保禀道：‘请到法师，是个少年儒流’。老爷闻听，心中暗想：‘既是儒流，读圣贤之书，焉有～之理。’”也指对异端的指斥。△多作贬义。用于政治观点与学术流派。
三国蜀．诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛未遇刘备前，曾隐居于南阳，躬耕自给度日。后因以此为隐居劳作之典。元代冯子振〔正宫．鹦鹉曲〕《赤壁怀古》：“笑谈
借指德才出众的兄弟。唐赵嘏《寄梁佾兄弟》诗： “桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。” ●《后汉书 · 荀淑传》： “荀淑字季和，颍川颍阳人也……有子八人： 俭、绲、清、焘
鸠摩罗什译《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”《释氏要览．说听》引《治禅经后序》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”因佛称
摅（ ㄕㄨ shū ）：抒发，表达。蓄念：蕴蓄的思念。幽情：深邃的感情。 抒发思念古人、缅怀往事的深远感情。语出汉．班固《西都赋》：“愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”鲁迅
唐房玄龄等《晋书．顾和传》：“顾和字君孝……王导为扬州，辟从事。月旦当朝，未入，停车门外。周?遇之，和方择虱，夷然不动。?既过，顾指和心曰：‘此中何所有？’和徐应曰：‘此中最是难测地。’?入，谓导曰：
源见“致书邮”。谓传送信件的人。宋范成大《藻侄比课五言诗已有意趣因吟病中十二首示之》之七：“堆案书邮少，登门刺字稀。”【词语书邮】 汉语大词典：书邮
同“方朔苦饥”。唐寒山《诗》之一二八：“只取侏儒饱，不怜方朔饥。”【词语方朔饥】 汉语大词典：方朔饥
明杨慎《升庵诗话》卷十四：“唐人有张打油作《雪诗》云：‘江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。’”后因以“打油”指通俗诙谐腔调。况周颐《蕙风词话》卷三：“许道真《眼儿媚》云：‘持杯笑道，鹅黄
见〔欢娱嫌夜短，寂寞恨更长〕。
《礼记．曲礼上》：“邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。”东汉．郑玄注：“助哀也。相，谓送杵声。”据《礼记》所载，中国古时邻居有丧事，舂谷之时便停止唱号子，以表示致哀而不相扰之意。后用为咏邻里和睦之典。唐