枉屈您的车驾，谓屈尊过访，是对客人过访的敬辞。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也……此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’”先主：谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
源见“桀犬吠尧”。喻各为其主。汉 焦赣《易林．咸之泰》：“狗吠非主，狼虎夜扰。”主谓 狗见到不是自己的主人便吠叫。比喻臣奴各忠于其主。语本《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠其非主
兼并弱小者，攻打昏暗者，夺取政治混乱者，欺侮丧邦亡国者。 原指商汤施行德政，消灭昏暴之国。 后亦用以形容西方列强所推行的强权政治。语出《书．仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推
唐．郑棨《开天传信录》：“平康坊南街废蛮院，即李林甫旧第也。林甫于正寝之后，别创一堂，制度弯曲，有却月之形，名曰‘偃月堂。’土木华丽，剞劂精巧，当时莫俦也。林甫每欲破灭人家，即入月堂，精思竭虑，喜悦而
《世说新语．文学》：“孙兴公曰：‘潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷上《晋黄郎潘岳》：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳。”西晋文人潘安仁（岳）以诗赋著称，被人
《庄子．逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器
源见“风木之悲”。比喻父母亡故，不得奉养。清黄遵宪《己亥杂诗》之三十八：“树静风停梦不成，枕函侧倚泪纵横。”
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙
蹊(xī希)：小路。此典比喻桃树和李树不会说话，因为开花和结有果实吸引人们前来，所以在树下很自然地被人们踩成一条小路。后以此典形容人品行高尚，自然受人仰慕；或比喻注重实际而不讲求虚名。司马迁撰写《史记
源见“李郭同舟”。美称李膺。亦借指名流。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹》诗之二：“桂华临洛浦，如挹李膺仙。”【词语李膺仙】 汉语大词典：李膺仙