为人处事，务必求实。《宋史．刘甲传》．“生平常谓：‘吾无他长，惟足履实地。’”宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷十八：“（司马光）问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”司马光，字君实。主谓 ①脚
参见：寿光先生
源见“椿年”。又《论语．季氏》载：孔鲤趋庭接受父训。后因以“椿庭”为父亲的代称。明沈鲸《双珠记．弃官寻父》：“挟孤囊踽踽远征，敢辞他冷月酸风，知何时得拜椿庭。”【词语椿庭】 汉语大词典：椿庭
源见“新亭对泣”。借指忧国者的哀伤。宋刘过《初伏阙上书得旨还书上杨秘书》诗：“江河周?泣，城郭令威来。”
北魏．郦道元《水经注．淇水》：“东屈迳朝歌城南……晋灼曰：‘《史记．乐书》：纣为朝歌之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。’《论语撰考谶》曰：‘邑名朝歌，颜渊不舍，七十弟子掩目，宰予
色荒：迷乱于女色。禽荒：迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色，对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书．五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《金瓶梅》
同“金丸”。宋苏轼《戏书吴江三贤画像》诗之三：“却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”【词语金弹丸】 汉语大词典：金弹丸
《世说新语．侈汰》：“君夫（王恺）作紫丝布障碧绫裹四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”晋朝富豪石崇和王恺两家斗富，用质量好的丝布、碧绫步障表示豪华气派，石作五十里，王作四十里。后遂用为奢侈斗富之典。唐
德行不建立，百姓就不会救援。 表示失道寡助。语出《左传．文公五年》：“冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：‘皋陶、庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！’”《后汉书．逸民传．陈留老父》：“陈留
《史记．老子列传》：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子所著《道德经》一书共五千字，故后以“五千言”指《道德经》，或用为说道家事之典