晋．皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之。”传闻尧时名士许由和巢父都隐居
强迫改变志向。《论语．子罕》：“三军可夺帅也；匹夫不可夺志也。”夺帅：俘其主帅。【词语夺志】 汉语大词典：夺志
源见“鲲鹏展翅”。比喻施展才能。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“须臾海运时，羊角抟风，垂云展翅。”
《楚辞．九歌．山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”王逸注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香洁也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。三国 魏曹植《洛神赋》：“左倚采旄，右荫桂旗。”【词语桂旗】
意谓墨守旧规陈法。宋代苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉不免于天下。”并列 墨守陈法常规。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，～，惴惴焉惧不免于天下。”△贬义。描写守旧之语。→奉行故事
《晋书．王戎传》：“王衍神姿高彻，如琼林玉树，自然是风尘表物。”《世说新语．赏誉上》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。’”王戎赞扬王衍出类拔萃，后遂以“风尘表物”或“风尘外物”作
同“日近长安远”。唐骆宾王《上廉察使启》：“既而日远长安，出蓬门而西笑；云飘吴会，遥松浦以南浮。”
志：思想感情。 蕴藏在作者内心里的是情志，用语言表达出来的就是诗篇。语出《文选．卜子夏〈毛诗序〉》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”《文心雕龙．明诗》：“大舜云：‘诗言志，歌永言。’圣谟所
源见“锦囊佳句”。借指因苦心创作而生病。宋陈师道《和黄预病起》：“李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。”
《尚书大传》卷五：“尧八眉，舜四瞳子……八眉者如八字。”八眉，眉如八字，即八字眉。常用以指帝王之相。【词语八眉】 汉语大词典：八眉