晋．张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
旧本题东汉．郭宪《洞冥记》卷二也记载说：味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。梁．任昉《述异记》卷下：“南海中有鲛人室，水居如鱼，不废机织。其眼能泣则出珠。晋．木玄虚（木华）《海赋》云：‘天琛水怪，鲛人之室。’”
又《搜神记》卷十二亦载此说。
“鲛人泣珠”的故事说，南海水底有鲛人，勤于劳作，哭出的泪水能变成珍珠。每报答主人留住之恩，则泣珠满盘。后以“泣珠”用为知恩报遇的典故。诗词中用“鲛绡”，则常指丝绸制成的手帕。
西晋．左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”唐．李颀《鲛人歌》诗：“泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。”宋．陆游《钗头凤》词：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”
《史记．魏其武安侯列传》：“灌夫为人刚直使酒，不好而谀。贵戚诸有势在已之右，不欲加礼，必陵之。”灌夫赴武安侯宴，“饮酒酣……灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：‘不能满觞。’夫怒，因嘻笑曰：‘将军贵
源见“柴车载伯休”。指受人赏识。北周庾信《奉和赵王隐士》诗：“虽无亭长识，终见野人传。”
小道：小技艺。 虽是小技艺，也一定有可取的地方。 旧时儒家对技艺之事，虽不大力提倡，也不一概排斥。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。’”明．钟惺《语石
微：无。管仲：春秋时齐人，相桓公，主张尊王攘夷，富国强兵。齐桓公称霸诸侯，多得管仲之力。左衽：古代少数民族所着左边开衣襟的服装。 没有管仲，我们就会穿着左边开襟的服装，受异族统治了。 这是孔子歌颂
同“书好换鹅”。唐陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：“便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。”
《战国策．齐策四》载：战国 齐人颜斶，隐居不仕。曾说齐宣王礼贤下士，宣王悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。后用以“颜斶抱璞”指隐逸生涯。《后
源见“范张鸡黍”。喻指生死至交。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗：“张范唯通梦，求 羊永绝踪。”
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之……从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍
《左传．成公八年》：“武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：‘成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣……’乃立武而反其田焉。”赵武为春秋晋赵朔之遗孤。晋景公与大臣韩厥杀掉赵朔的仇人奸臣屠岸
同“遏密”。宋曾巩《仁宗皇帝挽词》之三：“遏乐四夷均，感格英灵在。”【词语遏乐】 汉语大词典：遏乐