南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《释僧碧传》：“（姚兴）因下书曰：‘大法东迁于今为盛……僧碧法师学优早年，德芳暮齿，可为国内僧正。’”暮，晚，迟暮。齿，年齿，年龄。“暮齿”指人到晚年。后用为咏年高的典故。
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和云笙……”（据《五朝小说大观》本）神话传说，西王母有一侍女名叫董双成，极善吹笙。后用为咏侍女或咏仙女之典。唐．宋若华
椎(chuí垂)：同“槌”。敲打用的槌。此典指张良欲为韩国报仇而行刺秦始皇。后以此典表现志士决心舍家亡身，为国复仇的气概。张良(?——前186年)，字子房，相传为城父(今安徽毫县东南)人，祖与父相继为
鹿：与“禄”同音，原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说：秦朝败亡，天下英雄纷争，追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主，群雄争夺天下。蒯通，即蒯彻。秦、汉之际范阳(
见“爱惜羽毛”。
同“王乔凫舄”。明袁宏道《舟中同黄绮石等》诗：“天上飞王舄，人间附郭舟。”
唐．李延寿撰《南史．范缜传》：“时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。（缜）尝侍子良，子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐骆宾王《过故宋》诗：“绮琴朝化洽，祥石夜论空。”
《史记．黥布传》：“项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。”汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生，要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士，不需要无用的儒生
同“后至之诛”。唐骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼露布》：“故涂山万国，诛后至者防风；丹浦一戎，缓前禽者就日。”