借指德才出众的八个兄弟。唐包何《相里使君第七男日》诗： “荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。” 参见：○荀家兄弟
【典源】《世说新语·德行》：“陈太丘诣荀朗陵”条注引晋· 张璠《汉纪》曰：“ (荀) 淑有八子： 俭、鲲、靖、寿、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：‘昔高阳氏有才子八人’，遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。”《后汉书·荀淑列传》亦载。
【今译】 后汉荀淑品行高尚而博学多闻，有八个儿子，其字中皆有“慈”字，都很有名声，当时人称之为“八龙”。
【释义】 后以此典形容人兄弟皆知名出众。
【典形】 八慈、八龙、八龙荀、荀龙、荀氏八龙、八龙兄弟。
【示例】
〔八慈〕 宋·苏轼《过于海舶得迈寄书》：“庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。”
〔八龙〕 唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季》：“八龙增秀以列次，五色相辉而有文。”
〔八龙荀〕 唐·元稹《代曲江老人白韵》：“雄推三虎贾，秀擢八龙荀。”
〔荀龙〕 唐·李商隐《病中闻河东公乐营置洒》：“嵇鹤元无对，荀龙不在夸。”
〔荀氏八龙〕 明·汤显祖《紫箫记》：“正是贾家三虎，伟节最著; 荀氏八龙，慈明无双。”
《左传．昭公十七年》：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。’仲尼闻之，见于郯子
同“回日戈”。宋陆游《喜郑唐老相过》诗：“方挥却日戈，耻窥及肩墙。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿还赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，依柱，怒发上冲冠，谓
《后汉书．逸民传．陈留父老传》：“父老趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？’”东汉时，陈留父老曾以“龙不隐鳞，凤不藏羽”感叹张升等人隐逸事。后
源见“萱草忘忧”。谓不能忘忧。南朝 宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“积愤成疢痗，无萱将如何？”【词语无萱】 汉语大词典：无萱
源见“一丘之貉”。喻彼此相同之物。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“丘貉尸难认，沙虫命总冤。”
同“殊途同归”。《后汉书．王充王符仲长统传论》：“如使用审其道，则殊途同会；才爽其分，则一豪以乖。”
同“题舆”。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》：“邦君伫德，宁无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。”
同“五柳先生”。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》：“时邀五柳陶，共过三径诩。”
泛指没有根据的传闻，这是孔子非常反对的一种作风。他说，听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。【出典】：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”【例句】：东汉·班固《汉书·艺文志序》：