秦．李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮也。”也作“借盗兵，赍盗粮”或简称为“借寇赍盗”。
李斯是战国时楚国上蔡人。他拜为秦客卿之后，适逢韩人郑国来作间谍，被秦发觉。秦宗室大臣认为诸侯国来秦的人，都是为本国利益，而有害于秦国的，故向秦王提出“逐客”。李斯认为这种狭隘的观点严重妨害了广罗人才、致国富强之道。因此他向秦始皇上书，历叙客之有功于秦，力陈逐客的失误。秦王于是废除逐客令，并使李斯官复原职。
所谓“藉寇兵赍盗粮”，是指将兵器借给敌寇，将粮食赠给盗贼。后因用为助敌害己之典。
《史记．范睢蔡泽列传》：“故齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也；此所谓借寇兵，赍盗粮者也。”
清．林则徐《答奕将军防御粤省六条》：“其中近年所买夷炮，约居三分之一，尽以借寇赍盗，深堪愤恨。”
《史记．项羽本纪》：“乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王。……与怀王都盱眙。”“楚兵已破于定陶，怀王恐，从盱眙之彭城。”“乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。”“汉之元年四月，诸侯罢戏下，
同“馁而之鬼”。明王鏊《震泽长语．官制》：“虚忝甘泉之从臣，终作若敖之馁鬼。”【词语馁鬼】 汉语大词典：馁鬼
同“风行草靡”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“燉煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”见“风行草靡”。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷2：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界
源见“别鹤操”。指被迫离异的夫妻。唐白居易《和微之听妻弹〈别鹤操〉因为解释其义依韵加四句》：“幸免生别离，犹胜商陵民。”
同“燕然颂”。唐席豫《奉和圣制送张尚书巡边》：“已勒燕山颂，犹闻遣戍篇。”【词语燕山颂】 汉语大词典：燕山颂
指占卜官残害他人而使全家满门被处死。后以此典比喻残酷刑罚。西汉时，统治者仍依古代传统习惯任用占卜官之推算来测定国家大事。平时与卜官有点小怨小隙之人，常被他们借用公法来杀害；卜官们随心所欲地中伤他人，因
席：古人席地而坐。席，指坐席。割：指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法，不按那方法分解的，叫“割不正”。 坐席不端正，不坐；不按一定方法砍割的肉，不吃。 旧指儒者处处依礼来约束自己的行为
也作“欲速不达”。泛指不顾主客观条件，一味求速，反而难于成事。孔子的学生子夏作了鲁国莒父的地方官，向孔子请教如何管理政事。孔子回答说，不要图快，不要只顾眼前小利。如果只图快，不考虑条件，反而达不到目的
源见“苜蓿盘”。谓下等饭菜。具，指食器，引申指饮食。明徐复祚《投梭记．叙饮》：“二兄，这是苜蓿具，恐不堪下箸。”
《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者：朱，正色；紫，间色。”紫：古人认为紫为杂色。夺：乱。朱：大红色，古人认为