《国语．楚语上》：“子木与之语，曰：‘子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤？’（子家）对曰：‘晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。’”春秋时，声子子家是
清．阮葵生《茶余客话．董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”耳食讲的是用耳朵吃饭，不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋，轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。鲁迅《集外集拾遗．
《书．五子歌》：“荒坠厥绪，覆宗绝祀。”孔传：“太康失其业以取亡。”后以“坠绪”谓行将断绝的皇统。宋文莹《玉壶清话》卷七：“愿王英德，各遂所安，无恤坠绪。”亦指行将灭绝的学说。唐韩愈《进学解》：“寻坠
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
同“青丝白马”。清归庄《清明日大雨震电戏为放歌》：“城头不过青丝骑，江上难牵锦缆舟。”
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物汇聚一起。北周庾信《周圆丘歌．昭夏》：“连珠合璧，重光来。”明徐复祚《红梨记．诉衷》：“尽道是连珠合璧，却无由尊酒杯茶。”见“珠联璧合”。明·徐复祚《红梨记·诉衷》：“
《世说新语．品藻》：“刘令言（刘纳）始入洛，见诸名士而叹曰：‘王夷甫（王衍）太解明，乐彦辅（乐广）我所敬，张茂先（张华）我所不解，周弘武（周恢）巧于用短，杜方叔（杜育）拙于用长。’”刘纳到洛阳后，对朝
《古文苑．李斯〈峄山刻石文〉》：“今皇帝壹家天下，兵不复起……群臣颂略，刻此乐石，以著经纪。”章樵注：“石之精坚堪为乐器者，如泗滨浮磬之类。”原指可制乐器的石料，后以之泛指碑石或碑碣。唐柳宗元《故殿中
古代神话传说中的山名。战国楚屈原《离骚》：“路不周以左转兮，指西海以为期。”王逸注：“不周，山名，在昆仑山西北。”《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛项争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”《山海经
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“西王母谓武帝曰：‘其太上之药，乃有……其次药有丸丹金液，紫华红芝，五云之浆，玄霜绛雪，若得食之，白日升天。’”（据《艺文类聚》卷八十一引）西王母曾告诉汉武帝，远古时代有