《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。’”
管仲：春秋时人，曾辅佐齐桓公称霸诸侯。微：无。被（pī）发：披散头发。衽：衣襟。我国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，因称左衽。异于中原一带人民的右衽。后因以“被发左衽”形容像少数民族那样处于落后状态或指沦为夷狄。
唐．杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“贺拔盛操符誓众，斩木称兵，以被发左衽之余，负祷杌穷奇之号，遂欲驱驰我塞北，挠乱我河西。”
并列 被，通“披”，披散。披头散发，衣襟向左边开。古代指中原地区以外少数民族的装束。含有落后、未开化之意。语出《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡～，而与汉人杂处。”△多用于指落后未开化状态。→被发文身。也作“披发左衽”。
《史记．陈丞相世家》载：绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：臣闻平居家时，盗其嫂；臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。于是汉王疑之。后遂以“盗嫂受金”为因小眚而遭谗被疑的典实。《三国志．武帝纪》：“今天下
源见“坐怀不乱”。形容男子品行端正。宋黄庭坚《放言》诗：“未有颜叔子，安知柳下贤。”
比喻人品高洁或为官清明公正。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之洁，法而不威，和而不亵。”《魏书．广陵王传》：“局事须冰清玉洁。明扬褒贬。”并列 像冰那样清澈，像玉那样洁白。语出北齐·刘昼
源见“泥封函谷”。谓防守严密。明张煌言《山头重建海塘碑记》：“当我国家盛时，海波不扬，邑多贤长吏。而滨海丸封，又鲜戎马骚驿。”【词语丸封】 汉语大词典：丸封
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”
晋．张华《博物志》（佚文）：“樱桃者或如弹丸，或如手指。春秋冬夏，华实竟岁。”（据《博物志校证》附录引）又张华诗佚句：“樱桃含红蕊。”（据《初学记》卷二十八引）西晋学者张华（字茂先）以博闻广识著称。在
《史记．封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书．朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、惬民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书．高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰
《书．洪范》：“皇建其有极。”孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教治下民，当使大得其中，无有邪僻。”后以“建极”谓建立中正之道。《续资治通鉴．宋宁宗庆元八年》：“自胡纮、刘德秀去位，侂胄亦厌前事，故
同“白鸥盟”。宋张炎《声声慢．中吴感旧》词：“白鸥旧盟未冷，但寒沙，空与愁堆。”
同“明若观火”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”见“洞若观火”。《广阳杂记》卷2：“其强弱多寡离合之情，皆～矣。”【词语洞如观火】 成语：洞