《旧五代史．僭伪．王建传》：“衍，建之幼子也。建卒，衍袭伪位。……衍既冲騃，军国之政咸委于人。……唐同光三年九月十日，庄宗下制伐蜀，命兴圣宫使魏王（李继岌）为都统，枢密使郭崇韬为行营都招讨。……十一月二十七日，魏王至成都北五里昇仙桥，伪百官班于桥下，衍乘行舆至，素衣白马，牵羊，草索系首，面缚衔璧，舆櫬于后。魏王下马受其璧，崇韬释其缚及燔其櫬，衍率伪百官东北舞蹈谢恩。”
《新五代史．后蜀世家》载，后唐庄宗宴劳孟知祥。“酒酣，语及平昔，以为笑乐，叹曰：‘继岌前日乳臭儿尔，乃能为吾平定两川。’”
阿和是寿王李继岌的小名。唐庄宗命长子李继岌及郭崇韬平蜀，王衍率百官投降，后庄宗夸其子虽乳臭小儿也能替父平定两川，颇有后继有人之意。后遂用为少年不可轻觑能当大任之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷八《后陵永庆院在大西门外不及一里盖王建墓也有二石幢犹当时物又有太后墓琢石为人马甚伟》诗：“阿和乳臭崇韬耄，堪笑昏童束手降。”
见“荆钗布裙”。【词语裙布荆钗】 成语：裙布荆钗汉语大词典：裙布荆钗
北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石
源见“泰否”。谓厄运过去，好运到来。前蜀韦庄《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”见“否极泰来”。前蜀·韦庄《湘中作》诗：“～终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。”【词语否去泰来】 成语：否
源见“一人得道，鸡犬升天”。随仙道飞升之鸡。南朝 梁江淹《悼室人》诗之七：“庭鹤哀以立，云鸡肃且寒。”胡之骥注：“《论衡》曰：淮南王得道，犬吠天上，鸡鸣云中。”【词语云鸡】 汉语大词典：云鸡
《世说新语．容止》：“王夷甫（晋王衍字夷甫，官至司徒，喜好老庄，善于清谈）容貌整丽，妙于谈玄（谈玄，即清谈，指魏晋时期崇尚老庄，空谈玄理的一种风气），恒捉白玉柄麈尾（麈，音zhǔ，是像鹿但比鹿大的一种
谷：两山中间的凹处。陵：丘陵。 高岸变成深谷，深谷变成丘陵。 比喻事物的巨大变化。语出《诗．小雅．十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”晋．习凿齿《襄阳耆旧传．牧守．杜预》：“预
同“吓腐鼠”。清吴伟业《松鼠》诗：“自古戒鼠泣，仙岂学淮南。腐难吓梁国，舞应京房占。”
同“海市蜃楼”。宋沈括《梦溪笔谈．异事》：“登州海中，时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。”【词语海市】 汉语大词典：海市
《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只
同“蛇盘绶笥”。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“位参上将，荣兼本选。蛇盘绶结，龟回印转。”