证果寺
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
在北京市西山支脉卢师山上。是八大处中第八处。创建于隋代。初名尸陀林，唐天宝年间改名感应寺。明景泰年间改名镇海寺。天顺元年(1457)改名证果寺。明蒋一葵《长安客话》卷3：证果寺“前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜”。寺西北隅有岩洞，名卢师洞，洞上有自山巅横伸出的天然巨石，称秘魔岩。1900年八国联军入侵时被毁。
即今广东梅州市南三角镇。清光绪《广东舆地全图》嘉应州图：州南有三角。
一名中赵集。即今河南内黄县南中召乡。旧属滑县。民国《重修滑县志》卷6：“中召集，七十五里。”1949年改属内黄县。
在今陕西西安市东北新筑镇一带。《关中记》： “秦为金人十二，董卓坏以为钱，余二枚，魏明帝欲徙诣洛阳，到霸城重不可致，今在霸城大道南。”金人即铜人，故名铜人原。
明置，属宁远卫。即今辽宁葫芦岛市东北椵木丛。《方舆纪要》 卷37宁远卫 “松山寺堡” 条下： 椵木冲堡 “在卫东北六十里。又东接锦州西境之大兴堡”。
即历阳城。今安徽和县。《舆地纪胜》卷48和州：亚父城，“《刘禹锡壁记》云：城坚而高，亚父所营”。《方舆纪要》卷29和州：历阳废县，“《城邑考》：州城一名亚父城，相传范增所筑。汉高令灌婴还定江淮， 又筑
①即劳山，或作崂山。在今山东青岛市崂山区东北。《魏书·地形志》：不其县有“牢山”。《新唐书·姜抚传》：“抚内惭悸，请求药牢山，遂逃去。”即此。②当在今新疆吉木萨尔县北，一说在今托克逊县西北。《新唐书·
即嵩城市。今浙江上虞市西北二十里崧厦镇。在浙江省上虞市北部。市北部经济重镇。面积37平方千米。人口8万。镇人民政府驻崧厦，人口1.1万。东晋隆安四年(400年)袁崧筑城，后人称其嵩城，为避崧名讳用嵩，
即今江苏昆山市南四十里陶家桥。清光绪 《江苏全省舆图》： 昆山县南有 “陶家桥”。
即今广东珠海市西南荷包岛。清光绪 《广州府志》 卷12： 荷包山 “又名牛角山，在 (香山县) 土城南七十里，与大芒山列峙汪洋中。高数十丈，广十余里。中有南北二环，商贩渔船住泊日众”。
在今河南汝南县北三里。《方舆纪要》卷50汝阳县：天中山“亦名天台山。高止尺余，上土下石，以在天地之中，故名。自古考日景测分数，以此为正云”。又称天台山。在河南省汝南县城北。上土下石。《汝南县志》谓：禹