后金大臣。满族。钮祜禄氏。祖籍长白山。哈达部都督赖卢浑孙，索塔兰次子，清太祖※努尔哈赤外孙。隶镶红旗满洲。幼年养育宫中，性耿直，嗜学问，受努尔哈赤钟爱。后金天命元年(1616)，以学有所成，通习蒙、汉文字，被太祖召值左右，参预机要。十一月，后金与蒙古喀尔喀五部议和，持书莅盟。九年(1624)，奉命至科尔沁修好，称旨有功，擢牛录章京。十一年，皇太极即位，随军征扎鲁特部。天聪元年(1627)，随阿敏贝勒攻朝鲜，挫败敌军，定盟而还。三年，文馆定职，受命记注时政，备辑国史。四年，随军伐明，谋取滦州，驻防守卫。败明监军道张春援军。阿敏贝勒弃永平诸城逃归，力战受赏。五年，出使朝鲜。六年，出使明，与明议和于得胜堡。因屡召失期，庇刘兴祚罪。七年，论死。
藏语音译。藏族的自称。藏文作“bodpa”，意为“藏人”或“藏族”。此称自唐吐蕃时已有，初专指卫藏中之卫地人，即今拉萨地区为主的人，后逐渐泛指全体藏人。
金代女真语，“摇手而拜”之意。《金史·礼志》：“金之拜制，先袖于微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”金代女
见“可吉河卫”(492页)。
契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今山西大同城内西南隅。是当今大同城内最著名的古刹。有上、下寺二所，相距甚近。创建年代说法不一，有云“寺肇自李唐”，为“唐尉迟敬德增修”(明《重修大华严禅寺感应碑记》、《上
匈奴使用的一种兵器。《汉书·匈奴传》：“其长兵则弓矢，短兵则刀铤。”颜师古注称：“铤，铁把小矛也，音蝉。”
旧时西藏门格地区非常设会议之一。藏语音译，意为“达旺九人联席会议”。19世纪中叶设置。在※达旺住哲基础上增加夏日、色如和拉乌三措头人代表共同组成。专门解决措与措，村与村之间发生土地、械斗等纠纷。参见“
十六国时期前秦大臣。略阳(治今甘肃秦安县东南)氐人。史称其才识明达，令行禁止。苻生(355—357年在位)时任特进、领御史中丞。寿光三年(357)六月，参与※“云龙门之变”，与苻法等率数百壮士潜入京师
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身
?—1670清代蒙古王公。鄂尔多斯部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克八世孙，阿津泰子。崇德三年(1638)，遣使朝觐清朝。七年(1642)，随额璘臣及大扎木素贡驼马。顺治六年(1649)，拒附大扎木
见“板楯蛮”(1294页)，“賨”(2294页)。