书名。清图理琛(1667—1740，满族，正黄旗人，字瑶圃)著。2卷。康熙五十一年(1712)五月，图理琛以原任内阁侍读，奉命出使时游牧伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部，途经张家口以北蒙古地区、俄国西伯利亚等地至其地。五十四年三月返京复命。后将途经的漠北蒙古、俄罗斯境内之人民生活、山川道里、风俗物产以及应对礼等，用满、汉文进行叙述。其中详载其抵达土尔扈特部时，受到阿玉奇隆重接待的场面，深得康熙帝褒奖。该书是一部介绍蒙、俄历史地理的专著，雍正元年(1723)刊行，乾隆时收入《四库全书》。有传抄本问世，收入《小方壶斋舆地丛钞》、《丛书集成》初编等。现已译成英、法、德、俄4种文。对研究康熙朝民族政策及清代前期中俄关系有重要参考价值。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(
蒙元时期蒙古官名。又译“答鲁花赤”、“答鲁合臣”、“达鲁噶齐”。《元朝秘史》释为“镇守官”。蒙古汗国初始置，《元史·太祖纪》：“定西域诸城，置达鲁花赤监治之”。管军民，掌印玺，行总辖监治之职，为众官属
清朝将领。字集五，号小泉。纳西族。云南丽江人。自幼好读书，有计谋胆略。咸丰年间(1851—1861)，招募兵勇防卫乡里。后应杨玉科之聘管理七属(五府二厅)总局，随带练丁。后因征战受挫，退居四川会理。曾
书名。南宋赵珙(旧误为孟珙)撰。1卷。南宋宁宗嘉定十四年(1221)，作者奉使蒙古军前议事，至燕京(今北京)，见到总领蒙古军的木华黎国王。归后将亲身闻见著录成书，记述成吉思汗时期蒙古国的事迹。全书分立
契丹语音译。“复来”之意。韩延徽被燕帅刘守光遣聘契丹，耶律阿保机留用之。居久，因思念故里逃回后唐，阿保机如失左右手。后惧他人加害，复归契丹，阿保机大悦，赐名“匣列”以志其归来。
参见“阐”(2105页)。
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。分布在今黑龙江省依兰县附近。所在历来有多说：一说在伯力(前苏联哈巴罗夫斯克)附近;一说在前苏联犹太自治州境;一说距库页岛不远;也有比定在今黑龙江省挠力河以东、
清雍正年间蒙古族女画家。字佛园。蒙古正蓝旗人。是宫廷画家※莽鹄立之女。深受家庭影响，自幼喜绘画，及长，随父学画，颇见成效，是一位多才多艺的女子。完颜恽珠《国朝闺秀正始集》评论其绘画“佛园亲受指法，亦工
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
西域古国名。王治卢城(今伊西洱库尔以东的帕米尔一带)。西汉武帝(前141一前87年在位)时有户1000，口7000，兵3000。衣服类乌孙，俗与子合同。居民从事游牧。属西域都护。