藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。17岁在崩寺出家。后背着家父赴前藏学法。至大元年(1308)，赴粗浦，在工布聆听法王让迥多吉宣讲《集密灌顶》及《集密续》，获所赠都松钦巴手铃。后赴桑浦寺学显密教法，并在法王所建德钦寺学习密法。曾先后赴尼木、萨嘉、觉莫隆、普莫查、希日山、桂仓、久莫冈、六宗、定日、布扎等地拜佛求法。至顺四年(1333)，建乃囊寺，为僧众宏传佛法。约后至元四年(1338)左右，遵法王命，居德钦寺修行。弟子众多，有多丹衮杰哇、雅德班钦等4大弟子，以雅德班钦最著名。
渤海王国国相。早年曾入唐应宾贡试，与新罗国宾贡生李同为同榜及第进士，名在李同之上。返渤海后入仕，官至国相。唐天祐三年(906)，奉命朝唐，适其子光赞入唐应宾贡试，与新罗宾贡生崔彦㧑同及第
953—1009辽代著名女政治家。小字燕燕。契丹族。北府宰相※萧思温女，为辽景宗※耶律贤皇后，是辽圣宗※耶律隆绪的生母。初入帐时为贵妃，保宁元年(969)五月，册为皇后。因景宗多疾，凡大诛罚，大征讨，
①一般指多民族国家里人口居于少数的民族，有的国家系对外来移民的称谓，有的国家还指种族。 ②中国对人口比汉族处于少数的民族的称谓。中国民族众多，有史以来华夏——汉族人口就占大多数。中华人民共和国成立后，
见“脱脱”(2080页)。
景颇语音译，意为“幼子种”。旧时云南德宏景颇族山官制社会中对规定由幼子继承山官的称谓。过去景颇族地区普遍实行幼子继承制，故幼子在家中的地位通常比诸子高，在山官家中，长子、次子长大后大多离家开拓新辖区，
德昂语音译，意为“伙头”。旧时云南德昂族村社中管理公共事务者。多数已世袭，或由当地土司直接任免。负责村寨内外行政事务，诸如征收门户捐、派粮、征兵，管理村社土地出租，接收绝嗣和迁出户的土地，给新来户分配
①辽封爵。应历十九年(969)太平王罨撒葛进封。统和十二年(994)北府宰相韩德让(二十二年赐名耶律隆运)受封。开泰元年(1012)耶律隆祐自楚王改封。重熙四年(1035)南院枢密使萧朴赠封;六年，南
元代著名碑刻。亦称《莫高窟六体真言碑》、《敦煌六字(体)真言碑》。在今甘肃敦煌之莫高窟。至正八年(1348)泐石。碑料为青石，长方形，内容分三部分：一为释迦牟尼画像;二为环绕画像顶、侧书写六体文字，佛
见“崇寿寺”(2060页)。
清代蒙古族著名僧人。曾到青海塔尔寺拜松巴堪布为师。后返内蒙古，为乌素图召第三代活佛。雍正三年(1725)，主持建两寺：一名罗汉寺，内塑有十八罗汉像，塑工精巧，形态逼真;二为法禧寺，是汉藏混合建筑形式，