犹隔是。已经是。韩偓《夜坐》：“格是厌厌饶酒肉，终须的的学渔歌。”
【介绍】：字宜之，解梁(今山西运城)人。长安北里前曲之乐妓。僖宗乾符年间与孙棨酬唱甚多。后为人妾。《全唐诗》存诗3首。
敦煌遗书保存下来的话本小说，为数虽不多，却说明一个重要问题：话本并非始于宋代。远在汉魏时期已有说笑话，插科打诨，供贵族取笑的“侏儒”。《三国志》注引《吴质别传》云：“质召优，使说肥瘦。”至隋代侯白《启
秦丞相李斯被赵高诬陷谋反，临刑时对其子说想与他“复牵黄犬”追逐狡兔，已是不可能了。见《史记·李斯列传》。后用为重臣遭戮的典故，或借喻仕途险恶。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李斯
品评和鉴别人才。杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履上星辰。”
俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术
周代的史官。指老子。因其曾为周之守藏史、柱下史，故称。亦泛称修道者。李商隐《赠华阳宋真人》：“不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身?”
【介绍】：杜甫作。见《题壁画马歌》。
犹前箸。杜甫《立秋雨院中有作》：“穷途愧知己，暮齿借前筹。”韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙》：“兹道诚可尚，谁能借前筹。”参见“前箸”。
【介绍】：京兆杜曲(今陕西长安县南)人。宣宗大中间(847～859)进士。曾漫游商洛、巴蜀、吴楚等地。多与隐者、山僧、道士交游。其诗以五律见长，多羁旅题咏、送别寄赠之作。张为《诗人主客图》以武陵为“清