在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡13院，共1897间。内设译经院。唐永徽三年(652)，玄奘为安置从印度带回之经像、舍利，得唐高宗资助，建慈恩寺塔。唐中叶后通称大雁塔。初为5层，武则天时改为7层，大历年间又改为10层。后经战火破坏，剩7层。明代塔又残坏，在外表加砌面砖保护，即为今塔。通高64米。塔底南门两侧砖龛中分嵌《大唐三藏圣教序》与《大唐三藏圣教序记》两碑，唐太宗、高宗撰文，褚遂良作书，为唐代名碑。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗，即指此。
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗，也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》，高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》，李白所作《上留田》
林继中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。14．4万字。本书除“引子”和“结语”外，分“世上桃源”、“青山白云梦”、“水中之月”三章。作者从文人心态、诗歌创作和美
编年体通史。宋司马光主编。二百九十四卷。此书上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄五代后周显德六年(959年)，记载了一千三百六十二年的历史。其中卷一至一八四为隋以前，卷一八五至二九四为唐五代，
“鲁”和“鱼”字因形近往往容易传抄讹错。《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓也。”后因以“鲁鱼”指文字错讹。亦指学习、辨认文字。刘禹锡《秋萤引》：“
谓亲自操持某事。姚合《新居秋夕寄李廓》：“罢吏童仆去，洒扫或自专。”
【介绍】：刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗句。出句写送别友人，以流水喻离愁，生动形象；对句写别后江景，景中蕴含着自己的冷落感伤之情。二句语调流畅，意境凄迷，耐人品味。
《三辅黄图·池沼》：“武帝初穿池得黑土，帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之残灰也。’”后因以“池灰”指战乱灾荒之后的残迹。章孝标《次韵和光禄钱卿二首》：之一：“废兴今古事
东汉朱浮曾写信责备彭宠不该因私愤而攻打他，失去理智，如“中风狂走”。事见《后汉书·朱浮传》。后泛指不能控制自己的行动。杜甫《上水遣怀》：“穷迫挫曩怀，常如中风走。”
①人的感情。杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》：“天意高难问，人情老易悲。”亦指一般人的思想倾向。杜甫《泛溪》：“人情逐鲜美，物贱事已睽。”②人与人的情分。韩愈《县斋有怀》：“人情忌殊异，世路多权
【介绍】：张籍作。诗作描写夏日闲居情形。前三联写多病煎药、草长虫飞，已是一片悠然；末联则述向往隐居之情。笔触轻淡，意味隽永。潘德舆称赞此诗“绝似乐天”(《养一斋诗话》卷三)。