吴相洲著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版，20万字。是书为著者博士学位论文，论述了中唐诗文相对盛唐发生变化的特征及原因。前三章论诗，从诗人的行为规范、思想性格、精神境界、构思方式、审美观念五个方
【介绍】：杜牧作。杜牧大和末年在扬州为淮南节度掌书记，韩绰为判官，后牧入京为监察御史，韩仍在扬州，杜牧思念他而作此诗。全诗通过扬州胜景的描写，委婉地探问韩绰的近况，表示自己的思念之情，是杜牧笔法的高妙
白居易撰。见《白氏长庆集》。
【生卒】：?—710【介绍】：唐代诗人。字叔敖。蒲州河东(今山西永济)人。武后从父姊之子。进士及第，累迁户部侍郎。因奸赃罪，流放岭南，岁余召还，任夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗神龙元年(705)，为
汉代谋臣张良，字子房。曾辅佐汉高祖刘邦平定天下，刘邦称其“运筹帷幄，决胜千里”。事见《史记·留侯世家》。后因以指谋臣。徐坚《奉和圣制送张说巡边》：“累相承安世，深筹协子房。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
四处搜求。聂夷中《燕台二首》之一：“自然乐毅徒，趋风走天下；何必驰凤书，旁求向林野。”
《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色，慎固幽深若关睢之有别焉，然后可以风化天下。”后因以“河洲”为称美后妃之典。卢照邻《中和乐
犹隋掌。指明珠。孟郊《答友人》：“自非随氏掌，明月安能持。”
年老之时。白居易《赠梦得》：“一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”王梵志《夫妇生五男》：“少年生夜叉，老头自受苦。”