康有为为宣传变法聚徒讲学之所。1891年(光绪十七年)创设于广州长兴里，次年迁至卫边街，后再迁府学宫并定名为万木草堂。康自任总教授、总监督，著《长兴学记》为学规，选高才生任学长，助康编书。以康著《新学伪经考》、《孔子改制考》为讲学主要内容，涉及理学、佛学、周秦诸子，宋明理学，还讲授西洋哲学、社会学、政治原理学及中外史学，说古论今，探讨沿革得失，鼓吹托古改制，为变法活动作理论准备和培养变法人才。开始学生十数人，后增至百余人，其中陈千秋、梁启超、麦孟华、徐勤等人，成为戊戌变法的重要人物。1894年(光绪二十年)被清政府解散。1896年(光绪二十二年)后又有讲学活动。
西周中央政权两大官署之一。其长官称卿事，亦作卿士。殷墟甲骨文已有“卿史”，即卿事，但其具体职掌不明。周代卿士多由太师或太保兼任，管理一切军政事务和四方诸侯事务，周初铜器《令彝》铭文“王令周公子明保尹三
刘宋和北魏间的战争。悬瓠战后，宋文帝乘胜北伐。元嘉二十七年(公元450年)七月，宋派王玄谟、沈庆之等率军，分两路北上。王玄谟所统东路军，为北伐主力。该军渡过黄河，进围滑台(今河南滑县东)，然久攻不克。
清代军队的一种。清军入关后收编的明朝降军和各省改编的队伍，用绿色军旗，故称绿旗兵或绿营兵。在京者为巡捕营，隶属步军统领;在各省者有督标，统于总督;有抚标，统于巡抚;有提标，统于提督;有镇标，统于总兵;
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
东汉末年，官僚士大夫中形成了一种品评人物的风气，称为清议。清议的范围很广，上至公卿，下至士人都在被议之列。对于士人的褒贬，可左右乡闾舆论，从而影响到乡举里选，关系到士人仕途官禄的兴衰。因此士人相率用让
孔子的教育思想和教育实践。《论语·卫灵公》： “子曰： ‘有教无类’。”是说孔子主张对于任何人都可以施教，不管他的社会地位和出身地域如何。孔子一生多半从事教育，他根据这项原则，教导出三千学生，其中有身
蒙古灭金重要战役之一。兴定元年(公元1217年)八月，成吉思汗命木华黎率蒙古骑兵及契丹、乣、汉等降军南下攻金，迅速占领河北、山东许多州县。次年八月攻入河东。九月，进围太原(今山西太原)，金守将乌古论德
南宋宁宗时韩仛胄主持的对金战役。宁宗即位后，韩仛胄总揽军政大权，欲乘女真贵族内外交困，势力渐衰之机，北上攻金，以立“盖世功名”， 自固权势。于是解除道学党禁，起用辛弃疾等主战派人物，以求一致对外。又立
辽北面朝官机构之一。太祖始置。掌皇族政教风化等事务。设惕隐(或译梯里己)总其事。其下有知惕隐司事、惕隐司事、惕隐都监等官。
唐代宗时皖、浙、赣交界地带农民起义。宝应元年(公元762年)江南大疫，死者过半，又值荒年，租庸使元载的急征暴敛，使人民无法生活下去。方清率领饥民几万人，在歙州(今安徽歙县)起义。第二年与起义于广德(今