二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问对，各尽其礼而作。杨士奇历任永乐(1403－1424)、洪熙(1425)、宣德(1426－1435)三朝三十余年，匡谋克济，为有明盛世；李东阳仕孝宗朝、暖阁召对，讲习经筵，孝肃太皇太后之丧，议礼考文，如家人父子，弘治朝之政治，多有可取，为有明令主，其抉翼之功可见。其书不仅辞旨敦厚，用语温雅，议论平实，而且也可从中窥见明代政绩。此书有明嘉靖(1522－1566)间刻本。
二十卷。明蔡叆(生卒年不详)撰。蔡叆字天童，宁晋(今属河北)人。嘉靖八年(1529)中进士。官至监察御史，巡按河南。他少时从韩邦奇、湛若水游，故讲学宗旨皆不出二家之学。此书论《周礼》，则有些详略失当。
一卷。明谢徽撰，清马国翰辑。徽生卒年不详，字玄懿，一作元逸，长洲(今江苏省苏州市)人。洪武初应诏修《元史》，辞归，改吏部郎中，再起国子助教卒。徽博学工诗文，与高启齐名。著有《兰庭集》八卷。注贺循《丧服
见《笔尘》。
一卷。清朱谨撰。朱谨号雪鸿，昆山(今山东诸城县附近)人。生卒年及仕履均不详。此书前有康熙四十八年(1709)魏一川序，称作者岁易一稿，共费时三十年方撰定此书。但此书并非精益求精之作。书前列《中庸图》十
一卷。日本物茂卿撰。物茂卿生于日本宽文六年，卒于日本享保十三年，与康熙之世同时。是书据孔传而较以今文，录其同异，且为是正。茂卿以为《孝经》系战国时儒者所作，名之为经，古所未有。而以所引“孔子曰：吾行在
二卷。旧本题宋张抡撰。张抡，字材甫，籍贯及生卒年代均不详。据史书记载，张氏以词章邀宠，并对《易经》颇有研究，官至知阁，著有《绍兴内府古器评》。是书主要记载汉以前各种古器。上卷记载九十八事，其中如周文王
一卷。南朝周续之(377－423)撰。清王谟辑。《宋书》、《南史》周续之传皆云周氏通毛诗，然其著作见于著录者唯有《圣贤高士传注》三卷。《毛诗序义》为清王谟从《北堂书钞》、《颜氏家训》中各辑一条，《匡谬
一卷。清汪德钺撰。德钺有《周易偶记》。是书敷畅朱义，颇有新得，其说《论语》谓朱论以“效”与“觉”释“学”字，后人或肆诋病，德钺据《易》与《白虎通》证之。说《大学》一篇，自“诚意”以至“平天下”皆从发处
二卷。美国丁韪良(1827－1916)撰。丁韪良，字冠西，美国北长老会教士。1850年来华，1858年任美国首任驻华公使列卫廉的翻译。1869年经赫德推荐就任同文馆总教习直到1894年。1898年被聘
一卷。清陈宏谋(1696－1771)撰，宏谋字汝咨，号榕门，广西临桂人。雍正元年(1723年)进士，官至东阁大学士兼工部尚书。此谱谱主为北宋著名史学家司马光。陈氏以明代马峦所撰《司马温公年谱》与史传文