二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是罗汝芳于万历十四年(1586)游南京时讲学之语，其门人杨起元加以评语，国子监祭酒赵志皋为之刊刻。罗汝芳曾著有《会语》，所以此编题为《会语续录》，书首有自题，称“与年友周君到白下，声闻大老，络绎往来。时周君以小恙先归，余未得去，时睹大老于兴善方丈、鸡鸣、凭虚，久亦联有讲会，拉余偕往，乃裒成兹帙。既而大司成瀔阳赵老先生贻音促付梓氏，且云诸老先生意固均此。”其开篇第一条云：“今日吾侪聚讲凭虚，是天下文明一大机会，大宗师诸僚及诸俊彦不下千人，皆应期而集，以昌明昭代圣化，于道脉固当光显，即文字精英亦于此须发露妙义”等等，词气类似禅僧登座之语。
一卷。旧本题明息斋居士(其人不详)撰。此书所载，多为调摄养生之方，都是引于古旧书之文，无所论断。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本。
十八卷。清张伯行(见《道统录》)编。初，朱熹曾辑《程氏遗书》二十五篇，皆程氏门人记其见闻答问之词。又取诸集录为《程氏外书》十二篇。又附录一卷，为行状墓志之类，凡八篇。是书篇目次第，悉依朱熹原本，而稍加
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事
一卷。清徐晟(生卒年不详)撰。晟字桢起，一字损之，别署秦台樵史、活埋庵主人，徐树丕子。该书为续文震孟姑苏《名贤小纪》而作。起隆庆万历至崇祯为一卷，自甲申死事诸贤迄于明遗隐逸为一卷。今此本二十五篇，附见
见《笔尘》。
一卷。明周玄暐撰。周玄暐字叔懋，一字缄吾，昆山(今江苏昆山)人。生卒年不详，万历丙戌(1586)进士，官至云南道御史，《昆山县志·周复俊传》后附有他的事迹。按周复俊为周玄暐祖父，曾著有《泾林杂记》一书
不分卷。《四库全书简明目录》称一卷，《涉园鉴藏明版书目》作三卷。明萧云从(1596－1673)绘。萧云从，字尺木，号默思，一号无闷道人，晚年又号钟山老人，别号于湖渔人、石人、东海萧生、梅石道人、江梅、
六十二卷。清黄宗羲(详见《易学象数论》)撰。本书为我国首部学术思想史专著。共列十九个学案，202名学者，即河东薛瑄等15人；三原王恕等6人；崇仁吴与弼等10人；白沙陈献章等12人；姚江王守仁1人，附录
① 四卷。清李塨(详见《周易传注》)撰。该书成于雍正四年(1726)。自序说，后儒治《春秋》学，拘泥于褒贬之说，对日月名氏人师等分例树标，往往与经义不合。事实上，孔子作《春秋》，观其事则成败治乱了然，
二卷。明郑晓撰。郑晓(1499－1566)。字窒甫，号淡泉，明代海盐(今属浙江)人。嘉靖进士，授职方主事，累官至兵部右侍郎，兼副都御史，总督漕运，熟于边疆掌故，征讨倭寇，颇有声名。以知兵，改石都御史，