十卷。明许獬(生卒年不详)撰。獬字子逊，号钟斗，同安(今福建厦门市东北)人。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修，著有《许钟斗集》、《八经类集》等。《四书合喙鸣》一书卷首有张以诚序，又有池显方撰《许钟斗传》。是书以宋注为宗，列作大字，其下附以释义、发明、剖疑、补略、参考、事实各目，俱作双行。释义者，字义不及阐发，为之释明。发明者，讲说以完，但意之渊涵，愈出不穷，浅言不足，又深言之；虚描不足，又实证之。剖疑者，或传注未有本旨，或旧说有戾传注，或章中前后，照应语意，涉于疑似，为之训释，使学者不疑。补略者，于融贯中，间有遗略，别加补之。参考者，义不限于一隅一事，其有可备采择，或可从，或备览，或须详之类。事实者，人有行谊之实，事有度数之实，备载一二，以备操觚者所取资。是书解说较显豁，条理较清晰。其题名为“合喙鸣”取譬于鸟。合众说而成书，犹如合众喙而为鸣。有明万历间刊本。
一卷。清俞樾(1821－1907年)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，清代著名学者，道光三十年进士，官至翰林院编修，河南学政。俞樾治学宗法王氏父子，所治经、子、小学，大要在正句读、审字义、通古文假借
一百二十卷。范晔(398－446)、司马彪撰。范晔字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川县)人。他“少好学，博涉经史，、善为文章，能隶书，晓音律”(沈约《宋书·范晔传》)。是个学识渊博，有才华，有成就
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录
①十二卷，首一卷。清王克昌修，殷梦高纂。王克昌字燕及，号澹园，别号瀚渑，山东临淄县人。康熙二十六年(1687)经魁，三十年(1691)进士，三十八年(1699)授贵州贵定县知县。四十年(1701)调知
一卷。宋葛立芳(?－1164)撰。葛立芳字常之，丹阳(今属江苏)人，徙吴兴(今浙江湖州)。宋高宗绍兴八年(1138)进士。官至吏部侍郎。宋人之中，父子以填词名家者为晏殊、晏几道，其后即葛立方与其父葛胜
五卷。明邹嶐编纂。首页又题名《四书白文引经释义便览》，无序例，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各一卷，共五卷。《诗》称“葩经”，《书》称“壁经”，《易》称“庖经”，《礼》称“戴经”，《春秋》称
见《三刻拍案惊奇》。
二十一卷，图一卷。清张兆栋、文彬修，丁晏、何绍基纂。张兆栋，号酉山，山东潍县(今山东潍坊市)人，同治九年(1870)任淮安漕运总督，次年调任广东巡抚。文彬，满洲正白旗人，咸丰二年(1852)进士，同治
二卷。清朱襄撰。朱襄，无锡人。该书成于康熙三十九年(1700)。卷首是“易图说”，总共十二个图。朱襄以九数为河图，这是宗于刘牧的说法，但朱襄以洛书为八卦又与刘牧看法不同。其中尚占一图只有图而无说，可能
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬佐助期》。言帝王兴起，奉天承运，自有神灵护佑，辅佐诸臣，上应列星，应期而至，故名《佐助期》。其中说汉相萧何为昴星精，记其形象。