回教杂记一册
不分卷。英国人梅益盛(1870－1939)编译。梅益盛为英国公谊会教士。1894年来华，在重庆、遂宁、潼川等地回民中传教。著有《中国的穆斯林》等书。此书是从广学会编辑的《伦理宗教百科全书》中摘录出论回教有关内容，形成此编。全书共二十七条，按英文字母次序排类，书中除论述回教有关教义、故事之类内容外，还考证了回教的特有名称。全书宗旨仍是宣扬基督教，而贬抑其它教。有广学会本。
不分卷。英国人梅益盛(1870－1939)编译。梅益盛为英国公谊会教士。1894年来华，在重庆、遂宁、潼川等地回民中传教。著有《中国的穆斯林》等书。此书是从广学会编辑的《伦理宗教百科全书》中摘录出论回教有关内容，形成此编。全书共二十七条，按英文字母次序排类，书中除论述回教有关教义、故事之类内容外，还考证了回教的特有名称。全书宗旨仍是宣扬基督教，而贬抑其它教。有广学会本。
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢
三卷。川口长孺(生卒不详)编纂。川口长孺，日本水国藩国史总裁。该书记郑氏始末，涉及明末事。上起庆长十七年(1612)，下至元禄十三年(1700)。搜求明清间诸书及日本各家撰述，隐括缀辑，排比熔铸，萃为
二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵，嘉兴(今属浙江)人，其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“
八卷。明高叔嗣(1501－1537)撰。高叔嗣，字子业，号苏门山人，祥符(今河南开封)人。少时受知于李梦阳。年十六，作《申情赋》几万言，见者惊异。与兄仲嗣并有才名。嘉靖二年(1523年)进士，授工部主
一卷 罗振玉撰。罗振玉(1866－1940)，字叔言、叔蕴，号雪堂、贞松老人，浙江上虞人。晚清民初著名学者。光绪二十四年(1898)办东文学社，培养日语翻译，介绍西方、日本科学技术，反对康有为、梁启超
一卷。清茹敦和撰。此书删取系辞传天数五地数五、参伍以变大衍之数、乾三策及说卦传昔圣人之作易等内容，自为图说，以明河图之数，大衍揲蓍之法。参即三，伍即五，三五得十五，即中央天五地十之合数。变之，即为二九
见《兵经》。
三卷。《附录》一卷。明徐达左编。生卒年不详。徐达左字良夫，号松云道人。湖南平江人。元时遁迹于邓尉山。明洪武初，官建宁县训导。著有《颜子》。徐达左当未仕以前，家苏州之光福里，于所居筑耕渔轩。一时名流往还
十五卷，清王铭新修，杨卫星、郭庆琳等纂。王铭新，曾知眉山县事。杨卫星，曾任眉山县修志局局长。郭庆琳，举人，眉山县视学。眉山县旧志于明末毁于兵燹，清初，历届县令勤事搜求，易稿数次，至嘉庆中始成定本。越十
一百十六卷。清文煜等奉敕修。文煜，满洲正蓝旗人。官至福州将军，刑部尚书、武英殿大学士。是书于嘉庆十七年(1812)始修。光绪六年(1880)奏请重修，经对原书增补删改，成营缮司二十卷(下分坛庙盛京三陵