①五卷。清朱显祖撰。朱显祖号雪鸿，江都(今江苏扬州)人。顺治三年(1646)副榜贡生。生卒年不详。除本书外，尚著有《琼花志》等著作。《希贤录》记录自周至明历代名儒言行，并各系以论断。体例仿照朱熹《伊洛渊源录》，大体先以朝代为序，各朝又以诸儒地位轻重为序。有清康熙三十二年(1693)天瑞堂刻本(现藏上海辞书出版社图书馆、祁县图书馆)。② 十卷。清魏裔介(详见《多识集》)编。《希贤录》是一部杂纂之作，主要内容分为五门，以辑述古人的嘉言善行为宗旨，即一门为学、二门敦伦、三门致治、四门教家、五门涉世，每门又各分子目。其嘉言内容多是采辑诸家语录。善行则多是采辑诸家杂说。《希贤录》是魏裔介六十五岁时完成，这部书正是体现当时他的思想体系。《四库全书总目》存目，传本少见。
见《禹贡说断》。
(石刻本)清贾汉复补刻。汉复字胶侯，号静庵，曲沃(今山西曲沃县)人。明季为淮安副将，入清，隶正蓝旗汉军，官累至右副都御史、兵部尚书、陕西巡抚。此《孟子》石经，为康熙七年汉复巡抚陕西时所补刻。按今天所谓
明潘之恒(生卒年不详)撰。本书在《明史·艺文志》中记载为九十一卷。书前有顾起元序云：内纪内篇以内之，而忠孝节义、懿行名言之要举。外纪外篇以外之，而豪杰奇伟、技术艳异、山川名胜之事彰。杂纪杂篇以杂之，而
四卷。清杨德亨(1805－1876)撰。杨德亨字仲乾，地州(今安徽贵池、青阳一带)人。恩贡生，候选教谕。后曾国藩闻其贤，屡招致之。遂上书曾氏，谓当以整顿学术为拨乱反治之本。有《尚志居集》、《补遗》等。
无卷数。清末民初桑宣撰。桑宣字又生，号磨庵。宛平人。光绪年间进士。此书为作者所著《铁研斋丛书》五种之。唐代史徵曾著《周易口诀义》六卷，至清代刊行时其书已残。书内缺豫、随、无妄、大北、晋、睽、蹇、中孚八
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏在明清学者考订孟子的基础上，以《竹书纪年》所载资料为主，仿司马迁《史记》采用《论语》中资料之例，将《孟子》内外篇有关材料，参考诸说，编次成此书。可与林氏所
六卷。明吕坤(见《呻吟语摘》)撰。此书上卷为内篇，下卷为外篇。书中所论涉及到“性命”、“伦理”、“修身”、“问学”、“天地”、“治道”、“人情”等方面，多为应时治世之理。如他在书中认为，道为天下古今公
八卷。明白悦(约1545前后在世)撰。白悦，字贞夫，江苏武进人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进十。官至江西按察司佥事。为尚书白昂之孙。其家世鼎贵，而独刻意学诗。著有《洛原遗稿》等。是稿凡八卷。其
七卷，首一卷。曹汝霖、许同莘等编。曹汝霖(1877－1966)，字润田，上海人，中进士后授职六品奏任官主事。袁世凯政权时，首任交通总长、交通银行总理、财政总长，五四运动中被罢免。抗日战争时期在北平任临
二卷。清童能灵(1683－1745)撰。童能灵有《周易剩义》已著录。该书称洛书是五音之本，河图为洛书之源。河图圆而为气，洛书方而为体。五音为气，气凝为体，体以聚气，然后以声音出之。万事万物皆离不开数，