一百一十二卷。宋楼钥(1137－1213)撰。楼钥，字大防，自号攻媿主人，明州鄞县(今浙江宁波市)人。隆兴元年(1163)进士，调温州教授。光宗时，提为起居郎，兼中书舍人。后为翰林学士。历同知枢密院，参知政事。卒，谥宣献。钥居官持正有守，并且学识渊博。文章典雅，尤多为世所传述。其内外制、启媿、诗俱工。王士祯《居易录》称其“行尽松杉三十里，看来楼阁几由旬”句，“一百五日麦秋冷，二十四番花信风。水真绿净不可唾，鱼若空行无所依”，诸句，多冗笔，贪多务博，是一时之风气，不必。其所论辨，皆能洞彻渊源。可谓有本之文，不同浮议。真德秀推崇楼钥、李邴、汪藻为南宋文章三大家。所著《攻媿集》一百一十二卷，今有《四库全书》本和《武英殿聚珍版书(武英殿本活字本)》《四部丛刊》及《丛书集成初编》等版本。
五卷。明王凤灵(约1531前后在世)撰。王凤灵，字应时，自号笔峰，莆田(今属福建)人。生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至广西布政司参政。其人官刑曹时，曾疏论宦官张锐、都督钱安大辟之不当赎，及
五卷。明茅元仪(1595－1641)撰。茅元仪字止生，号石民，归安(浙江湖洲)人。茅坤之孙。官至觉华岛副总兵。著述宏富。有《平巢事绩考》等。此编皆评诗论文之语。原在嘉靖间，茅元仪之祖父茅坤与王世贞争名
二卷。别录一卷。唐郑处诲撰。生卒年不详。郑处诲字廷美，郑州荥阳(今河南荥阳)人。郑处诲太和八年登进士第，累迁工部、刑部侍郎，出为浙东观察使、检校刑部尚书、宣武军节度使。该书成于大中九年，有处诲自序。《
四卷。明陈诚(约1407前后在世)撰。陈诚，字子实，吉水(属江西)人，生卒年不详。洪武二十七年(1394)进士，授行人，永乐中哈里入贡，诏送使臣还国。陈诚因此遍历哈里等十七国，后官至右通政。著有《使西
二卷。清冉觐祖(生卒年不详)撰。冉觐祖，详见《易经详说》条。该书遵用今文《孝经》，全载唐玄宗的注，节录邢昺疏，兼采元董鼎、明瞿罕、陈士贤诸家之说。书末附朱熹《孝经刊误》。而大旨在于辩定吕维祺所著《孝经
八卷。附录二卷。元许衡(1209－1281)撰。衡字仲平，号鲁斋。怀孟河内(今河南沁阳)人。尝从姚枢、窦默等讲习程朱理学。中统元年，被忽必烈召至京师。后参与放定元朝朝议、官制。累官至中书左丞、集贤大学
① 十二卷。录补一卷。明余寅(1519－1595)撰。余寅字君房，晚年改字僧杲。鄞县(今浙江奉化县)人。明万历八年进士，官至太常寺少卿。著有《农丈人文集》二十卷，《乙未私志》、《吴越游稿》。周应宾录补
十五卷。清吴玉搢撰。吴玉搢(1669－1774)，字山夫，号钝根老人，山阳(今江苏淮安)人。岁贡生，晚年为凤阳县(今属安徽省)训导。本书著录金石文字共一百四十八种。前五卷为篆书，曰篆存；后十二卷为隶书
八卷。相传战国时列御寇(生卒年不详)撰。列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，后人尊称为列子、或称为子列子。列子学于壶丘子林，与伯昏瞀人有半师半友之交。又据本书《黄帝篇》称“列子师老商氏，友伯高子。”《庄子·列
四卷。明孙鼎(生卒年不详)编著。孙鼎字宜铉，庐陵(今属江西吉安)人。永乐中领乡荐，任松江府教授。正统间，擢监察御史。提督南畿学政，与吉水刘靓、李中齐名，有吉水三先生之称。《新编诗义集说》简称《诗义集说