格致总学启蒙
三卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译,不著撰人。在清末年间,西方学术著作大量译为汉文,许多译名尚未确定。“格致”一词广义指科学,狭义单指物理学。《格致总学启蒙》是一部科学概论的译著,全书分为三卷。上卷总论天下万物之生存;中卷专论物体,其中又分为有体质不属飞潜动植之诸物与有体质属于飞潜动植之灵物两大部分;下卷讨论无形象之物,即心理学。全书详略不等,上、中两卷共有六十五节,而下卷仅有二节,博考而简收,显然译者未全译原著,而是做了大量的删节。有《西学启蒙》本。
三卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译,不著撰人。在清末年间,西方学术著作大量译为汉文,许多译名尚未确定。“格致”一词广义指科学,狭义单指物理学。《格致总学启蒙》是一部科学概论的译著,全书分为三卷。上卷总论天下万物之生存;中卷专论物体,其中又分为有体质不属飞潜动植之诸物与有体质属于飞潜动植之灵物两大部分;下卷讨论无形象之物,即心理学。全书详略不等,上、中两卷共有六十五节,而下卷仅有二节,博考而简收,显然译者未全译原著,而是做了大量的删节。有《西学启蒙》本。
八卷。光开霁(?-1930)撰。光开霁字慕巢,安徽桐城人。宣统元年(1909)举孝廉方正。其族为桐城望族,所为诗文,又宗法其乡贤方望溪姚措抱,故其文辞之瑰玮,与其志意之倜傥相称,辛亥后皖督孙毓筠,曾委
见《周易参同契》。
一卷。近代王国维(1877-1927)撰。国维字静安,号观堂,又号永观,浙江海宁人。清末秀才,师事罗振玉,曾任清华研究院教授。著述甚丰。有《殷墟书契考》、《流沙坠简考释》等六十二种;另外有关古代韵书、
五卷、附字学辨略一卷。明余懋学(生卒年不详)辑。余懋学字行之,明婺源(今江西省婺源县)人。隆庆进士,万历初擢给事中,后累迁南户部侍郎,夙以直节著称,十螙一疏。在著书方面好提出一些新的观点,为当时学者所
十二卷。清周世澄撰。世澄生卒年及里贯均不详。他行伍淮军多年,为表淮军战绩,遂据亲身经历以及有关疏章、文报、时论等撰成此书。记事起同治四年(1865)李鸿章赴徐州部署剿捻,迄同治七年(1868)秋张宗禹
一卷。清张道绪撰。道绪,溧水(今属江苏省)人。该书据陈厚耀《春秋世族谱》,作成图表,以便读者检索。有清嘉庆癸酉(1813年)人境轩刊袖珍本。
宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩,俗姓朱,吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦,专攻十诵,在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外,传称还撰有《胜鬘文
四卷。清彭绍升(见《测海集》)撰。此集为其所著古今体诗。自编按年分次。其始于乾隆二十二年(1757)迄五十八年(1793),共三十六年间之作品。其死后由其孙蕴策刊行。集名《观河》,取佛在祇桓精舍为波斯
一卷。旧本题宋王应龙撰。此人生卒年、仕履生平事迹均不详。此书多记宋代诗话,兼及神经杂事。内容大多采拾他书而成,而且编排散乱,毫无体例。某些史实的记载,时间、事件与史传所载不符,脱文之处较多,大体为传闻
四卷。元胡一桂撰。宋朱熹曾作《周易本义》、《启蒙》,胡一桂的父亲胡方平又作《启蒙通释》以诲之,一桂更推阐而辨明之,故曰《翼传》。书前有胡一桂皇庆二年(1313年)序,称“去朱子才百余年,而承学浸失其真