残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
一百二十二卷。明郭子章撰。子章事迹见《蠙衣生易解》条。该书从体例上看，实为江西一省之总志，而又全用史体写成。全书分《大记》20卷，《志》22卷，《表》10卷，《事纪》2卷，《列传》68卷。前无序而有总
十卷。清王之铁(生卒年不详)撰。王之铁字左仗，号朗川，湘阴(湖南省)人。康熙末年诸生，积学笃行，遵循礼法，授徒玉笥山，先课以小学近思录，始及五经百家子史，从游者甚众，尚有入德津梁。《言行汇纂》是王之铁
八卷。清顾宗泰著。顾宗泰字景岳，号星桥，元和(今江苏吴县)人，官高州知府。工诗文，家有月满楼，著有《月满楼集》。是书凡八卷，大体可分三部分，即咏史诗，宫闱诗和遣怀诗。其中咏史诗包括晋十六国，北齐、五代
三十一卷。乾隆五十三年(1788)奉敕撰。《诗经乐谱》三十卷，乾隆命皇子暨乐部诸臣，据文义以定宫调，援古证今，亲加指示。而于永言之徵旨，御定为一字一音，合于大音希声之义。并遵《律吕正义》体例，分列八音
二卷。明利玛窦(1552－1610)撰。利玛窦意大利人，明末来中国的天主教耶稣会传教士。万历十年(1582)来中国，初在广东肇庆传教，万历二十九年到北京，进呈自鸣钟等物，与士大夫徐光启、李之藻、周子愚
六卷。明钱宰(1299－1394)撰。钱宰，字子予，一字伯均，会稽(今浙江绍兴)人。元至正间进士，因亲老不赴公车，教授于乡。明初征修《礼乐书》，洪武六年(1373)授国子助教，以赋《早朝诗》忤旨，遣归
十卷。宋严有翼撰。严有翼建安(今福建建瓯)人。生卒年及事迹均不详。曾为泉、荆二郡教官。是书见载于《宋史·艺文志》二十卷。陈振孙《直斋书录题解》著录其书，并言“大抵辨正讹谬，故曰“雌黄”，“凡四百条”。
六卷。清蒋湘培(约1809前后在世)等撰。蒋湘培，字笃因，湖南湘乡人。乾隆五十九年(1794)举人。此书为蒋湘培与其弟湘墉、湘城、湘垣合撰。湘墉，字之翰，号崇如，乾隆五十七年(1792)解元。湘城，字
不分卷。清孙念劬编纂。孙念劬字述甫，江苏昆陵(今昆山)人。是书首有自序，其次为凡例，再次引用书目。全书分为卷首、正编、附录三部分。卷首为孝经源流，孝经标旨，历代表章；正编为孝经注说，经注补遗，孔子曾子