找词语>历史百科>四库百科>讲筵四世诗钞

讲筵四世诗钞

十卷。清张曾虔(生卒年不详)辑。张曾虔为安徽省桐城人,张英之孙,若需之子,曾任安徽凤阳宿州训导。此集为其家诗集,第一卷,收入张英之诗一百三十四首。张英(?-1708),字敦复,号圃翁,康熙丁未(1667)进士,授翰林院编修,后历任经筵日讲起居注官大傅兼太子太傅、文华殿大学士兼礼部尚书,管翰林院学士主事。第二卷,收入张廷瓒之诗一百零六首。张廷瓒,字卣臣,号隋斋,张英之子,康熙己未(1679)进士,授翰院侍学、侍读学士,日讲起居注官、詹事府少詹事等。第三卷,收入张廷玉之诗一百二十三首。张廷玉,字衡臣,号砚斋,亦张英之子,康熙庚辰(1700)进士,授翰林院检讨,历代经筵日讲起居注官,太保兼太子太保,保和殿大学士兼吏部尚书,管翰林院主院学士。第四卷,收张廷璐之诗五十九首。张廷璐,字宝臣,号药斋,亦张英之子,康熙乙未(1715)举人、戊戌(1718)进士,授翰林院编修、历任武英殿总裁官、福建、浙江、江西乡试正考官、江苏学政、詹事府詹事,礼部侍郎。第五卷,收张廷瑑之诗二十五首。张廷瑑,字桓臣,号思斋,张英之子,雍正癸卯(1723)进士,授翰林院编修,历代詹事府詹事、江苏学政、翰林院侍读学士兼礼部侍郎、工部右侍郎兼起居注官。第六卷,收张若谭之诗六首。张若谭,字紫兰,号奂床,张廷路子,乾隆丙辰(1736)进士,授翰林院检讨,后告养回籍。第七卷,收张若需之诗六十八首。张若需,字曙彤,号中畯,张廷璐之子,乾隆丁巳(1737)进士,授翰林院编修,任日讲起居注官,翰林院诗讲、教习庶吉士。第八卷,收张若霭之诗六十首。张若霭,字景采,号晴岚,张廷玉子,雍正癸丑(1733)进士,授翰林院编修,历任日讲起居注,内阁学士兼礼部侍郎,丙寅(1746)随驾西巡病归,卒于京。第九卷,收张若澄之诗八十首。张若澄,字镜壑,号潇碧,张玉廷子,工书画,乾隆乙丑(1745)进士,授翰林院编修,历任日讲起居官,侍读学士,内阁学士兼礼部侍郎。第十卷,收张若敞之诗,张若敞,字恺似,号橿庭,乾隆辛未(1751)进士,授翰林院检讨,历任翰林院侍读,日讲起居注官,詹事府少詹事,曾屡试正大光明殿,成绩优等,备受褒奖,又任顺天乡试正考官,咸安宫总裁。此《诗钞》共辑张氏家属四世十人之诗。张氏十人皆曾任翰林院侍讲、侍读,故集中之诗多为与清代皇帝诗文应对,及赐宴、赐物等感恩之作。虽典雅、堂皇,却台阁之气甚浓,价值不大。本诗钞有清乾隆间刻本行世。

猜你喜欢

  • 思文纪略

    即《思文大纪》。

  • 孝经集灵

    一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事,采经史百家,凡二百三十一条,又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实,搜采略备。朱

  • 后寻亲

    二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》,是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场,故作续篇。其中林默以身堵河堤

  • 千山剩人和尚语录

    卷。清代释函可(1611-1659)撰。函可,为清代寿昌(在江西新城今黎川县)禅门高僧宗宝道独弟子。因其弘法而罹难,被发配到东北,于今辽宁省鞍山市附近的千山驻足,开法于千山。函可,人称“剩人和尚”,又

  • 隶八分考

    一卷。清顾蔼吉撰。参见《隶辨》。是书讨论隶与八分之辨,旨在澄清这个自来聚讼不休的问题。顾氏取《说文序》、《汉书·艺文志》、《后汉书·儒林传》、《晋书·卫恒传》、《四体书势》、《唐六典》、张怀瓘《书断》

  • 续泉汇

    十四卷。补遗 二卷。清鲍康、李佐贤合编。李佐贤,详见《古泉汇》条。鲍康,字子年,安徽歙县人。官四川夔州知府。本书乃为续李氏《古泉汇》而作。前有鲍康二序,末有李佐贤跋。各集前为目录,次为凡例,及历代著录

  • 东坡养生集

    十二卷。清王如锡(生卒年均不详。)编。王如锡字武工,江宁(今江苏)人。此集共十二卷。原为内府藏本。前有王思任序及康熙三年(1664)邱象升序。盖此书成于崇祯中,而批点行世则出于象升之手。此集取苏轼诗文

  • 周易浅述

    八卷。清陈梦雷(1650-1741)撰。陈梦雷字则震,一字省斋,晚号松鹤老人。福建闽县人。顺治己丑进士。官至翰林编修。康熙二十一年(1682)缘事谪戍沈阳尚阳堡。越十八余年赦罪还京,奉诏编纂《古今图书

  • 江忠烈公遗集

    二卷。清江忠源(1812-1854)撰。其事迹见《江忠烈公后集》(辞目)。是编首载左宗植题辞称:“忠源之所言者皆其所行,他人不能为其人,宜不能为其诗。”是集凡数刻,早为咸丰五年(1855)一卷本;次为

  • 春秋平议

    一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然,《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非,杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传,参合杜预、何休、范宁