读易备忘
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利贞者，惟其乾也。有乾而坤生，有乾坤而六十四卦生。分之则为六十四卦，合之则只有一乾。而乾之全体大用，总不出乎元享利贞。知乾元享利贞之足以该易，则可以得伏羲文王周公孔子之本心”(见本书序)，可称为易学善本。有慎修堂刊本。
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利贞者，惟其乾也。有乾而坤生，有乾坤而六十四卦生。分之则为六十四卦，合之则只有一乾。而乾之全体大用，总不出乎元享利贞。知乾元享利贞之足以该易，则可以得伏羲文王周公孔子之本心”(见本书序)，可称为易学善本。有慎修堂刊本。
四卷。明王承裕(1465－1538)撰。王承裕字天宇，号平川山人，京兆三原(今陕西三原县)人。七岁即能诗，少著《太极动静图说》。弘治进士，授兵科给事中。嘉靖六年(1527)累官至南京户部尚书，帝手书“
二卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》)撰。是书约成书于明崇祯时。前有作者自序。因陈懋仁与袁宏道、钟惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序称集中考证多而评论语少。今观此书，如元王烈妇，明铁铉女诸
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
六卷。清程大中撰，曾钊校。钊字勉士，广东南海人。是书系应城程大中撰，四库已著录。称其援据详明，唯疵其束带诸条，尚多漏引，梦周公一语，所引又涉泛滥。是书通行本有三，一是于光华的增订杂录本，名《四书识遗》
二卷。《续集》一卷。《杂序》一卷。《龚端公奏议》八卷。附一卷。《浠川政谱》一卷。《露浣园稿》四卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳，字孝升，号芝麓，安徽合肥人。生平事迹见《定山堂诗集》条。其人
一卷。清沈谦(1620－1670)撰。沈谦字去矜，号东江，仁和(今浙江杭州)人。少时即聪慧过人，六岁能辨四声，长通音韵之学。明末诸生，入清后曾起兵抗清，事败后隐居不出，靠行医为生。其诗初学晚唐温、李，
六卷。明曾省吾撰。曾省吾字确庵，隆庆年间进士，生卒年不详。从其著述中可知曾氏尝校士秦中，巡抚川蜀，官至司空，而《明史》无传。是编收书三种，《校秦翰牍》一卷、《抚蜀翰牍》一卷、《平蛮余录》四卷。前两种大
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可
二卷。明毛晋撰。毛晋(1599－1659)原名凤苞，字子久，后改字子晋，号溍在，晚年号隐湖，又号汲古阁主人、笃素居士等。江苏常熟县人。不仕，专事收藏，建有汲古阁、目耕楼，藏书八万四千余册。又喜传刻古书
二十六卷。明张之象(1507－1587)辑。张之象字玄超，一字月鹿，号王屋山人，华亭(今上海松江)人。嘉靖中官浙江按察司知事。是书取武德－开元间唐代君臣唱酬之作二千余篇，其中选帝王七人，公卿一百六十八