六卷。清张烈(1622－1685)撰。张烈字武承，顺天大兴(今北京大兴)人。康熙九年(1670)进士。授内阁中书。十八年(1679)召试博学鸿词，改为翰林院编修，预修《明史》，历任左春坊左赞善。有《史法质疑》、《明史典训》、《四书讲义》、《王学质疑》等。此书全以朱子《本义》为宗。说易者象也，言有尽而象无穷。伏羲画为奇偶，再倍而三，因重复变为六，文王、周公逐卦系彖，逐画系爻，全是借物取象，不言理，不指事，但万事万理具备。其大旨便在因象设事，就事陈理，有如说易家不节外生枝。前有其子益孙、升孙所作《纪实》一篇，说此稿已删节润饰四十余次，至临终前数日，还在综合《蒙引》、《通典》、《存疑》诸书，考订“知来”“藏往”二义，又加以改补。可知其用力甚勤。张烈死后，门人谥张烈为志道先生。杨允长作《私谥议》一篇，载于此书前。《四库全书》收录是书，而削除此篇。
一卷。宋赵希鹄(生卒年不详)撰。赵希鹄，开封(今属河南)人。生平事迹不详。据《宋史·世系表》可知其为宋太祖赵匡胤后人。此书所论皆鉴别古器之事，分古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。《舜典补亡》一书坚信古文《尚书》，不信今本《尧典》与《舜典》之分篇。今传《舜典》前有“曰若稽古帝舜……”28字，本是南朝齐姚方兴所加，其作伪甚明。奇龄遂弃之，截取今
十七卷。清焦以恕撰。以恕江苏金山县(今属上海)人，官至淮安府训导。书有叶承拜序及焦氏自跋。自跋称：“寂从诵阅之余，先为顺文诠释，一遵《义疏》，名曰《便读》。旋取诸儒之说，自《注疏》及《义疏》引用诸条，
六卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，一字约，号轩，山东曲阜人，经学家、音韵学家、数学家，孔子六十八代孙。乾隆辛卯进士，官翰林院检讨。广森以年少为官，又是翩翩华胄，人称卫洗马、王长史，争
一卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述，见《小学答问》。是编取许氏《说文解字》部首五百四十字，仿《千字文》之例，四字一句，两句一韵，凡一百三十六句，六十八韵。部首字数不足，末以“部首止此”四字作结。因通篇采
五十六卷。《补遗》一卷。明钱谷编。钱谷字叔宝，号罄室，长州(今江苏苏州)人，生卒年不详。少孤贫。游文征明之门，得点染水墨法，喜欢读书，闻有异书，带病苦读，自己抄写，坚持日夜校勘，至老未衰。所抄录书有《
一卷。近人王国维撰。王国维，见《王廷德使高昌记校注》条。《长春西游记》为元代丘处机弟子李志常所述。《元史·宪宗本纪》载，元宪宗元年(1254)道士李真常掌道教事，即李志常。长春在元世祖十八年(1281
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称：“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细
一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后
四卷。明缪希雍(1546－约1627)撰。又称《先醒斋医学广笔记》、《先醒斋笔记》。缪希雍字仲醇，醇又作淳，号慕台，常熟(今江苏)人。寓居浙江长兴，后迁居江苏金坛。《明史》中《常熟县志》、《苏州府志》