古代医学的一个学术流派。明、清以来，在古代治疗伤寒病的基础上，通过长期的临床实践，对温热病有了进一步认识，在温热病的病因、病理、诊断和治疗上逐步形成一套比较系统的学说。这一学说的形成使外感热病的防治有
是将艾炷直接或间接置于穴位上施灸的一种方法。临床上可分为直接灸和间接灸两法。是灸法的主体。施灸时艾炷的大小、多少，当以疾病的性质、病情的轻重和施灸的部位结合考虑。如初病体质强壮，艾炷宜大，壮数宜多。久
病证名。出《证治准绳·幼科》。指两胁间有块如石，按之则痛的证候。多由病者营卫俱虚，外感风寒，内伤乳食，停滞既久，以致肝脾气滞血瘀而成。其症可伴有面黄肌瘦，肚硬而胀，肝脾肿大，触痛明显等。治宜利气活血，
眼科病证。出《银海精微》。《张氏医通》卷八：“眼赤涩肿痛年深，有红翳于乌睛上，浓泪如红霞映日之状，乃肝膈风热上攻所致。治宜祛风散血清凉之剂。”属血翳包睛，详该条。
见《南宁市药物志》。为地桃花之别名，详该条。
指二十八脉在全身运行一周的总数。这个总数若用铜壶滴漏(古代计时器)计算等于一百刻(二十四小时)，故又可解释为一百刻之数。《灵枢·五十营》：“所谓交通者，并行一数也。”
温热病卫气营血辨证介于气分与血分之间者为营分。营是血中之气，营气内通于心，病邪传至营分，显示正气不支，邪气深入，威胁心包，影响神志，甚则涉及厥阴肝经。参见营分证条。
医论著作。又名《医学课儿策》。清·高鼎汾撰于1843年。全书采用问答体裁，每一问答论一病症。共15题。包括临床常见的温热、湿温、燥病、痢疾、中风、虚劳、妇科等疾病，先假设若干疑问，从而运用辨证论治的准
综合性医书。2卷。元·李汤卿撰。全书依次为原道统、推运气、明形气、评脉法、察病机、理伤寒、演治法、辨药性、十八剂共九部分。论述简要，颇能融会诸家学说。李氏将方剂的类别分为轻、淡、清、解、缓、火、暑、湿
①指药性之寒热受病性之寒热所格拒。如里热甚盛的病证当用寒凉药物清泄里热，但炽盛的热邪可能格拒寒凉的药物，使其服后呕出，不能进入体内以发挥疗效。同样里寒甚盛的病证用辛热药物治疗，寒邪过盛则可能格拒辛热药