证名。指腋下胁上部疼痛。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，当与温药服之。”参胜胁肋痛条。
即胃气不和。《素问·厥论》：“胃不和则精气竭”。及《素问·逆调论》引《下经》：“胃不和则卧不安。”参见胃气不和条。
【介绍】：见吕留良条。
即再经。《伤寒论》原文作再经，历代注家如成无己、张志聪等以再传代称再经。参见再经条。
书名。又名《人镜经附录全书》，简称《人镜经》。原撰人不详。8卷。内容根据十二经及奇经八脉次序，分别联系论述脏腑功能、病状及治法。后经明·钱雷补充2卷，名《人镜经附录》。清初张俊英补充2卷，名《人镜经续
出《素问·汤液醪醴论》。鬼门，指汗孔。开鬼门，即汗法。详该条。
病证名。见《灵枢·百病始生》。指胸腹内积块坚硬不移，痛有定处的一类疾患。《难经·五十五难》：“积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处。”并有五积之分。心积名伏梁，肝积名肥
治则。肾为先天之本，肾阳(命门之火)可以生脾土，使脾土健旺，发挥其正常的功能；肾又是五脏六腑藏精之处，关系到一身精气的消长盛衰，故有补脾不如补肾之说。宋·严用和《济生方》：“补脾不如补肾。肾气若壮，丹
即培补脾土。用补益脾气的药物，以增强或恢复脾胃运化功能的方法。参见健脾条。
导引法，系模仿熊的动作的一种体操健身活动，最早见战国(公元前475～221年)《庄子》：“熊经鸟伸。”马王堆汉墓出土的《导引图》中也有熊的摹仿动作，亦称熊经。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中，但无动作