指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《外台秘要》卷十三方。芍药、桂心各八分，吴茱萸一合，朱砂、川芎、炮乌头、干姜各四分，川椒一两，栀子仁五分，炒巴豆四十枚(胡洽方有芫花四分、野葛皮二分)。为末，炼蜜为丸，大豆大，每服三丸，日三次。治诸尸
病证名。多因素体阳盛内热，热扰血溢，或过嗜辛辣，热伏冲任，迫血妄行所致。症见经血量过多，或经行持续时间延长，血色深红或紫，稠粘或有臭秽气味。面红身热，口干作渴，时作烦躁。治宜清热凉血。方用清经汤加阿胶
【介绍】：见杨继洲条。
经外奇穴名。《备急千金要方》：“风翳患右目，灸右手中指本节头骨上五壮，如小麦大。左手亦如之。”《太平圣惠方》定名拳尖。位于手背第三掌骨小头之高点，握拳取之。主治目痛，目翳，癜风，赘疣等。艾炷灸3～5壮
全舌紫而干老，如煮熟猪肝色。为脏腑热极，热邪传厥阴危候，宜大剂清热解毒之品(见《伤寒舌鉴》)。
见医方全书条。
病名。出《疡科心得集》卷上。即百会疽。见该条。
产科著作。1卷。清·黄阳杰编。刊于1798年。此书列保胎、保产、产后、保婴四章。强调胎前宜清心节欲、动静相宜；临产当遵《达生编》之“六字真言”；产后须舒情畅志、调护静养。最后详述接生方法及新生儿护理。
即硫黄。见该条。
出《卫济宝书》卷下。即生肌法。见该条。