与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。挺胸蓄臀，两掌相对置于两胁，两手用力向前推出，同时前臂旋转，使拇指向下掌心朝外，再用力握拳，旋臂使拳眼朝上，然后徐徐拉回至两胁。
即炮制。宋·庞安时《伤寒总病论》有《修治药法》。详炮制条。
见竹林寺女科秘书条。
病名。见《疡科心得》卷中。即悬痈。详该条。
即阿胶散第一方作汤剂，治证同。见阿胶散条。
证名。斑的类型之一。见《明医指掌·斑疹》。又名阳证发斑。指外感热病发斑，属于实热性者。多由邪热熏灼营血所致。证见斑出红赤如锦纹，发热烦渴，舌红苔黄等。治宜清热凉血、轻透斑毒，用化斑汤或用水牛角、玄参、
见《本草蒙筌》。即独活。详该条。
脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏
人体头面部七窍液体(如眼泪、鼻涕、口涎等)的通道。《灵枢·口问》：“宗脉盛则液道开，液道开，故泣涕出焉。”