白氏外经
书名。见《汉书·艺文志》。已佚。
书名。见《汉书·艺文志》。已佚。
受，接受；盛，承接。小肠的主要功能是承受从胃中来的、经过初步消化的饮食，进行分别清浊。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”
指脏腑及肢体分布于面部的色诊部位。分法很不一致。《灵枢·五色》以面部中央部位(自眉心至鼻端)分属五脏，六腑则分挟于两旁，其余头面、咽喉、四肢等各向上下内外依次排列。《素问·刺热篇》又以左颊配肝，右颊配
病证名。出《灵枢·终始》。又名子舌、子舌胀、舌。《诸病源候论》卷四十八：“心脾有热，热气随脉冲于舌本，血脉胀起变生，如舌之状。在于舌本之下，谓之重舌。”即舌系带两旁的舌下腺肥大，俨如双重舌头，但较正常
见调疾饮食辨条。
见《陕西中草药》。为黄三七之别名，详该条。
病名。出《医宗金鉴》卷八十八。即下颌骨骨折。因跌扑碰撞所伤，腮唇肿痛，下颌骨振动虚浮，进食困难；重者闭目神昏，心悸神乱，气弱体软。治宜手法整复，外贴万灵膏，用布兜缚顶上；内服大活络丹，齿伤者可搽固齿散
痰饮之一。①指狭义的痰饮。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“流饮者，由饮水多，水流走于肠胃之间，漉漉有声，谓之流饮。”参见痰饮条。②指痰饮流注无定者。《杂病源流犀烛·痰饮源流》：“流饮，饮水流行，遍体俱注
证名。指视物颠倒紊乱变异的证候。出《灵枢经》。①眼本无病，在某种特殊情况下，突然视物眩惑，颠倒紊乱，五色莫辨，称视惑。《灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。
证名。出《灵枢·五味》。又称口渴。①指自觉口咽干燥之证。多因肺胃有热，津耗血少所致。也可因水湿、痰饮、瘀血阻滞，或脾虚不运，或肾阳虚衰不能化气，使津液不能上承而致肺胃有热者，渴喜冷饮，便秘溺赤，苔黄脉
即白金丸，见该条。